今年2月，因中國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的一個重要批示，一篇寫于67年前的文章備受矚目——毛澤東的《黨委會的工作方法》，收錄于《毛澤東選集》第四卷。

就學(xué)習(xí)這篇著作，習(xí)近平總書記專門作出重要批示，對各級黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志提出明確要求。中共中央組織部印發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要批示精神加強(qiáng)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的通知》。

這不是習(xí)近平第一次要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部重溫黨內(nèi)經(jīng)典文獻(xiàn)。從公開信息和中共中央黨校教材《習(xí)近平黨校十九講》等書籍資料中梳理可知，習(xí)近平曾多次要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部重溫黨內(nèi)經(jīng)典文獻(xiàn)和馬克思主義經(jīng)典作家著作等。

這些經(jīng)典往往穿境越世，具有真理性的力量，足以鑒古知今、資政育人。

1、重溫黨內(nèi)重要文獻(xiàn)

據(jù)公開信息，十八大以來，習(xí)近平要求黨員干部重溫的第一篇重要文獻(xiàn)是《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，談到“兩個三十年”問題時指出，“正確處理改革開放前后的社會主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。建議大家把《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》找出來再看看?！?/span>

這份黨內(nèi)重要文獻(xiàn)是1981年中共十一屆六中全會通過的。當(dāng)時，鄧小平對起草這份文獻(xiàn)講了三條中心意思。第一，也是最核心的一條，是確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。第二，對新中國成立三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評價(jià)。第三，通過這個決議對過去的事情做個基本的總結(jié)。

無疑，當(dāng)年制定這份黨內(nèi)重要文獻(xiàn)，作用之一即為統(tǒng)一黨內(nèi)思想，尤其是統(tǒng)一黨內(nèi)對“文革”、毛澤東個人以及毛澤東思想等的認(rèn)識和評價(jià)，引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。

習(xí)近平要求重溫的另一份重要文獻(xiàn)是《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。

時隔不久，2013年1月22日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會上講到反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象時，引用1980年制定的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》第十一條指出：“在我們的國家中，人們只有分工的不同，沒有尊卑貴賤的分別。誰也不是低人一等的奴隸或高人一等的貴族。那種認(rèn)為自己的權(quán)力可以不受任何限制的思想，就是腐朽的封建特權(quán)思想，這種思想必須受到批判和糾正。共產(chǎn)黨員和干部應(yīng)該把謀求特權(quán)和私利看成是極大的恥辱?！?/span>

他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“說得多么深刻??！建議大家把這份文件找出來重溫一下。”制度是反腐的治本之源，建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，是杜絕腐敗的根本性措施?！蛾P(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》就是制度建黨的重要一環(huán)。

習(xí)近平要求重溫的新一份重要文獻(xiàn)是文章開頭提及的《黨委會的工作方法》。

今年2月，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)毛澤東《黨委會的工作方法》作出重要批示，對各級黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志提出明確要求。

《黨委會的工作方法》是毛澤東1949年3月13日在中共七屆二中全會上所作的結(jié)論的一部分。在這篇文獻(xiàn)中，毛澤東提出了黨委會工作的12種方法，即“黨委書記要善于當(dāng)‘班長’”、“要把問題擺到桌面上來”、“互通情報(bào)”、“不懂得和不了解的東西要問下級，不要輕易表示贊成或反對”、“學(xué)會‘彈鋼琴’”、“要‘抓緊’”、“胸中有‘?dāng)?shù)’”、“安民告示”、“精兵簡政”、“注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作”、“力戒驕傲”、“劃清兩種界限”。

中央黨校黨史部教授張?zhí)J(rèn)為，這12種方法既蘊(yùn)含著馬克思主義的一般要求，又體現(xiàn)了中國作風(fēng)和中國方式。從那時到現(xiàn)在已過去半個多世紀(jì)，雖然我們黨的執(zhí)政條件和社會環(huán)境發(fā)生了很大變化，但毛澤東同志這篇文章的基本思想歷久彌新。

按照中央組織部的相關(guān)通知，各級黨委（黨組）要“在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、學(xué)習(xí)掌握其中蘊(yùn)含的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上下工夫，真正把握《黨委會的工作方法》的基本思想，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和水平”。

有專家分析認(rèn)為，習(xí)近平要求重溫這幾篇黨內(nèi)重要文獻(xiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，用意是很深的。

2、精讀馬列“代表性篇目”

馬克思主義理論修養(yǎng)是黨員干部的必備素質(zhì)，是保持政治定力的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平多次要求，“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。”

習(xí)近平要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作的同時，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。

馬克思主義經(jīng)典著作，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。據(jù)《習(xí)近平黨校十九講》，習(xí)近平在中央黨校的一個進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部可以精讀《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》兩部文集中的代表性篇目。

這些代表性篇目的首篇，即馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。這部著作把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義融為一體，闡明了馬克思主義的世界觀和方法論，“是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”。毛澤東說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！编囆∑秸f：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。”

1848年2月，伴隨《共產(chǎn)黨宣言》面世，一個共產(chǎn)主義“幽靈”開始在歐洲游蕩。馬克思一定想不到，72年后，1920年8月，這個“幽靈”游蕩到中國——《宣言》中譯本誕生，并旋即被一批眼界開闊的中國青年搶購，四處傳閱。其后，不到1年，1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，標(biāo)志著中共成立。轉(zhuǎn)眼，95年又過去。

“代表性篇目”還包括馬克思的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》和《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》等。

《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》寫于1859年，文中，馬克思對唯物史觀進(jìn)行了深入闡釋，闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識等歷史唯物主義基本原理，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會形態(tài)演進(jìn)的一般進(jìn)程，論證了舊的社會形態(tài)為新的更高的社會形態(tài)所取代的歷史法則。《序言》指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/span>

《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》則是馬克思全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的總導(dǎo)言，集中闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。應(yīng)該說，讀懂《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》對于理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、建立中國特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)十分有益。

“代表性篇目”，還包括恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》和《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等。

前者全面論述了科學(xué)社會主義基本理論，包括資本主義基本矛盾、社會主義代替資本主義的歷史必然性和未來社會主義的基本特征。后者是對馬克思主義哲學(xué)基本原理所作的全面梳理、總結(jié)和發(fā)展，第一次明確提出了哲學(xué)基本問題，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義基本內(nèi)容，是關(guān)于馬克思主義世界觀和方法論的概論式著作?，F(xiàn)實(shí)中，領(lǐng)導(dǎo)干部無論從事什么工作，最緊要的是思想方法對頭。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

“代表性篇目”，還有列寧的《國家與革命》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》、《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》以及《論糧食稅》、《論我國革命》?！秶遗c革命》集中闡發(fā)了馬克思主義國家學(xué)說，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級專政理論和關(guān)于共產(chǎn)主義社會兩個階段的學(xué)說?！豆伯a(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，批判了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左”傾思潮，論述了無產(chǎn)階級政黨的戰(zhàn)略和策略。

《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，批判了唯心主義哲學(xué)思潮，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)?！墩摷Z食稅》是關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的重要著作，開始肯定和重視商品交換、貨幣流通和市場機(jī)制，是列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論探索社會主義建設(shè)的重要代表作?！墩撐覈锩房偨Y(jié)了俄國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，論證了俄國進(jìn)行社會主義革命的必要性和可能性，是根據(jù)本國國情探索發(fā)展道路的代表性著作之一。可以說，列寧這些著作的核心要義，對中國革命、建設(shè)乃至改革都具有重要啟迪、借鑒意義。

3、學(xué)習(xí)毛澤東重要著作等

如何“認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作”？

毛澤東的重要著作，包括《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等。習(xí)近平要求，這些篇目需要反復(fù)精讀。

《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，對中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作出了哲學(xué)總結(jié)。

《論持久戰(zhàn)》則是運(yùn)用唯物辯證法分析中國革命形勢，確定方針，是戰(zhàn)略思維的典范?！吨袊锩c中國共產(chǎn)黨》全面考察了中國的歷史、現(xiàn)狀和基本國情，深刻論述了中國革命道路的獨(dú)特性。

《新民主主義論》系統(tǒng)總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，全面論述新民主主義革命理論。《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民矛盾的問題》，集中體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的重要思想，是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。

十八大以來，中央政治局集體學(xué)習(xí)把對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)放在重要位置，先后安排學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國特色社會主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。因此，理解中國特色社會主義理論體系，必須追根溯源。

除了黨內(nèi)經(jīng)典文獻(xiàn)和馬克思主義經(jīng)典著作外，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，還包括學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化以及歷史等。

據(jù)《習(xí)近平黨校十九講》，時任中央黨校校長的習(xí)近平在2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上提出，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀下古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍；在2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上進(jìn)一步提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國理政的大道理。這方面的典籍《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《資治通鑒》、《鹽鐵論》、《官箴》等，無不包含著修身養(yǎng)性、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對歷史的學(xué)習(xí)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)一些中國歷史和世界歷史知識，特別要深入學(xué)習(xí)中國古代史、中國近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，從歷史中得到啟迪。

比如“四個全面”戰(zhàn)略布局，就吸收了傳統(tǒng)中國“民本”、“富民”、“不循古”、“法制”、“賢人政治”等思想，汲取了世界上其他國家發(fā)展中產(chǎn)階級、打破中等收入陷阱、法律治國、政黨興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)。